Американское масонство
В североамериканских колониях Англии масонство появилось, скорее всего, после первых успехов его среди великосветского общества митрополит, т.е. в 20-х годах CUIII столетия. Появились они в провинциях Нью-Йорка, Нью-Джерси и Пенсильвании.[26]
Один из первых известных американских представителей масонства - Франклин познакомился с масонством во время своего путешествия в Лондон в 1725-1726 гг. По возвращении в Америку он основал «Клуб кожаного передника» – зародыш будущего «Книгоиздательского» и «Философского Американского общества».
В результате банального розыгрыша, имитировавшего ритуал принятия ложу, однажды погиб от смертельных ожогов человек. Масонов обвинили в убийстве, что в целом способствовало неприятию масонов со стороны населения.
Только в 1755 г. в Филадельфии состоялось торжество освещения масонского дома – первый случай освещения здания по масонским обрядам.
Расслоение английских масонов нашло отклик в американских колониях. И «старые» и «новые» масоны заботились о создании в Америке своих центров.
60-е годы CUIII века были началом национального пробуждения американских колоний и их конфликта с европейской метрополией. Темп общественной жизни поднимался; общество распадалось на партии, на сторонников английского короля и сторонников местной свободы. Это партийное расслоение проникло и в среду масонов, углубляя различия между ложами «старых» и «новых», последние были более демократичными и наполнялись американскими патриотами. Перед началом революции в Америке работало восемь Великих лож: две в Массачусете, одна в Пенсильвании и пять в Нью-Йорке, в Виргинии, в Георгии и в обеих Каролинах.
Члены масонских лож принимали в американской революции самое деятельное участие. Достаточно сказать, что почти весь командующий состав американской армии, начиная с главнокомандующего и кончая низшими офицерскими чинами, принадлежал к числу масонов. Масонами были также почти все выдающиеся политики того времени – Джемс Отис, Самуэль Адамс, Джозеф Уоррен, Джон Маршал и др., равно как и большинство народных представителей, подписавшихся под Декларацией Независимости в 1776 году и под Союзной Конституцией 1787 г. О.Ф.Соловьев свидетельствует, что первые пятнадцать президентов США были масонами.[27]
Рост и развитие американского масонства были резко остановлены в конце 20-х годов CIC века. Это были годы резкой вспышки анте масонского движения. В 1827 году была даже создана анте масонская партия, которая выступала с требованием устранить масонств со всех общественных и административных постов. Многие стали покидать масонские ложи.
При всем своем бурном и решительном характере, анте масонское движение оставило на внутреннем развитии и внешнем успехах американского масонства лишь очень неглубокий и временный след. Уже в 1832 году массачусетские масоны освящали в Бостоне масонский «храм»/место собраний»/. В Нью-Йорке, где потери масонов были особенно велики, «братья» вскоре оправились от ударов: Великая Ложа Нью-Йорка сделалась самой мощной из великих американских лож, как по числу подчиненных ей частных лож, так и по числу членов их и размеров территории.
Самое популярное:
Сутры хинаяны
В наиболее ранних сутрах концепции буддизма выражены посредством наставления, различных историй и аналогий. В них представлен и образ самого Будды, руководящего людьми через решение различных проблем. В сутрах хинаяны отражены идеи непост ...
Тотемизм.
Тотемизм («от-отем» на языке североамериканских индейцев означает «его род») — система религиозных представлений о родстве между группой людей (обычно родом) и тотемом — мифическим предком, чаще всего каким-либо животным или растением. К ...
Эволюция первоначального христианства. Становление христианской церкви
Важную роль в этом процессе сыграла демократичность первоначального христианства, которая проявилась прежде всего в организации общин верующих. Следует подчеркнуть, что возникновение и торжество первоначального христианства во многом было ...