Личностные местоимения
В отношении Святого Духа также используют личностные местоимения. То, что многие говорят о Нем как о сущности, а не личности отчасти объясняется тем, что слово «дух» в греческом языке относится к среднему роду. Но в Новом Завете используется местоимение мужского рода, встречающееся шестнадцать раз.[22] Иоанн, когда передавал речь Иисуса, возможно, допустил грамматическую ошибку, что является маловероятным, так как подобной ошибки больше нигде не встречается.
Он вполне сознательно использовал мужской род, стараясь подчеркнуть тот факт, что Иисус говорит о Личности, а не о вещи.[23] С самого начала земного служения Иисуса Христа все три Лица Троицы действуют сообща ради спасения человечества. Дух Святой представлен во всём Писании как разумная действующая Личность. Иисус обещал ученикам послать им другого Утешителя, говоря, что Дух научит их, напомнит им, явит тайну Божию и возвестит им будущее.
Все эти действия естественно не могут совершаться некоей безликой силой. Необходимо обратить внимание на то, что Господь Иисус говорит об Утешителе, употребляя при этом местоимения личного характера такие как «Он», «Его», «Сам», а также ставит Духа на один уровень с Собой (Ин.14:16-17). Говоря о другом Утешителе Он имел в виду другого равного Ему, благодаря которому Христос может лично пребывать среди учеников. Во всех посланиях Апостола Павла прослеживается и признается личностный характер Святого Духа.[24]
Самое популярное:
Общая оценка роли раннего христианства
Дать общую оценку исторической роли раннего христианства нелегко. Вопрос этот очень сложен. Раннее христианство представляло собой шаг вперед по сравнению с древними культами в том отношении, что оно дало возможность сплотить разноплеменн ...
Религия древних народов Мексики
В Мексике основу религии продолжал составлять, по-видимому, древний, доацтекский земледельческий культ, сходный с тем, который господствовал у индейцев пуэбло и их соседей: культ божеств — покровителей земледелия, магические обряды вызыва ...
Евангельская моральная доктрина
В первом письменном документе христианства - "Откровении Иоанна Богослова" Иисус Христос появляется как носитель карающей справедливости, беспощадный мститель. Мотив мести встречается и в более поздних произведениях Так, евангел ...