Догматика мунитовСтраница 4
Я уже неоднократно говорил о «мире духов», теперь предлагаю остановиться на этом вопросе подробнее.
Итак, согласно учению Муна, как и любому спиритическому учению, помимо физического мира существует еще независимый и самодостаточный мир духов. Согласно описаниям вещающих через медиумов «очевидцев», духовный мир весьма материален и более всего похож на Корею. Духи там ведут достаточно независимое существование, имеют свои дома, занимаются любимым делом, прогуливаются, созерцая красивые пейзажи. Бедняки по-прежнему живут в глинобитных мазанках в трущобах. Есть там даже свои тюрьмы Те, кто занимал высокое положение на земле, по-прежнему имеют последователей, некоторые даже охрану, которая не пропускает к ним посетителей без предъявления удостоверений личности. В раю позволено заниматься любовью открыто на лоне природы, что является любимым занятием духов и любимым зрелищем для других обитателей этого места. В аду же парам приходится делать это тайком, и те духи, которым довелось увидеть любовную сцену, громко ругают незадачливых сластолюбцев. Вообще-то разные нехорошие люди должны там тяжко страдать, но, насколько можно видеть по положению Муссолини, Сталина, Ленина, Маркса и пр., их положение весьма сносно. Правда, Гитлера все же мучают убитые им евреи, но при этом сами они продолжают испытывать все то, что переживали в концлагерях.
Однако, при всех своих материальных характеристиках, духи несколько ущербны без физических тел, поэтому сами они, без нашей помощи из материального мира, достигнуть совершенства не могут. Они проживают в промежуточных мирах, и поднять их на верх этой самой схемы мунитского рая может только физическое существо. Духи должны прицепиться к его спине и вместе с ним подняться. Каждый член «Церкви объединения» спасает какое-то количество духов, и когда после смерти он переходит во вышний мир, эти духи к нему цепляются и попадают наверх вместе с ним. Например, скончавшийся от старости мунит, чей дух рассказывал медиуму о встрече со Сталиным и другими знаменитостями, ведет среди них просветительскую работу, бесстрашно проповедуя им «Приницип» и надеясь в конце концов поднять их этажом выше. Проповедь его может приносить немедленные результаты: например, сокамерники сидящего в тюрьме Ким Ир Сена, всего покрытого «ножевыми и пулевыми ранениями», ранее смеявшиеся над ним и бранившие его, теперь перевязывают его раны и заботятся о нем, а он просит мунитов передать его сыну и наследнику Ким Чен Иру, чтобы тот немедленно принял мунизм. Уровень, на котором живут члены «Церкви Объединения», несравненно лучше. Они ближе всего к богу и могут общаться с ним, когда захотят. Но, впрочем, и у них есть свои тюрьмы, где сидят преступники - муниты, которые безоговорочно предпочитают тюрьму на своем уровне свободному существованию уровнем пониже.
На этих «откровениях» о географии духовного мира основано упоминавшееся выше учение о том, что погибший сын Муна увел с собой наверх Христа, Который к нему присоединился. Сын Муна Хын Джин был провозглашен «правителем неба», «царем неба», и, согласно их учению, Иисус теперь ему прислуживает. Он теперь благодаря «своему господину» Хын Джину осознал свою задачу: вести к Муну тех, кто остался христианами.
В соответствии с догматикой весьма интересно и своеобразно выстраивается обрядность секты Муна. Об этом – следующая часть.
Самое популярное:
Тайны успешной молитвы
Великой тайной успешной молитвы является ежедневная, настойчивая, молитвенная жизнь. Мы не можем надеяться получить ответ на молитву, если ленимся предстать пред Богом. Некоторые христиане просят Господа о чем-то, а затем забывают, что он ...
Славянская мифология
Представления о душе у древних славян существовали в разных формах. Отдельного, единого представления у славян все же не было. Разные ветви славян представляли душу по-разному, да и само представление в разные века менялось в связи с созн ...
Школа мадхьямики
В махаяне выделяют две школы: школу мадхьямики и школу йогачары. Школа мадхьямики, "школа срединного пути", учит, что мы не можем знать, существует ли реальность и поэтому нужно придерживаться разумной середины, не впадая в край ...