Введение
В данной работе раскрывается сущность религиозного отражения мира – религиозного сознания. Цель работы – раскрыть природу религии с точки зрения субъектно-объектного отношения.
Религия не сводится к идеализму, не тождественна ему. Она — особый социальный феномен. Противостояние философского материализма и идеализма происходит в границах одной и той же формы общественного сознания — философии. Религия же — качественно своеобразная форма общественного сознания.
Самое популярное:
Ницше
3-й крупнейший представитель атеизма, Ницше, выходец из рода священников, в течение всей жизни вел тяжбу с Богом, завершившуюся тяжелым душевным заболеванием. О важности и нерешенности для Ницше вопроса о Боге говорит тот факт, что напис ...
Иудео-христианские евангелия
У христианских писателей II—IV вв. неоднократно упоминаются евангелия иудео-христиан, т.е. христиан (в том числе и палестинских), не порвавших с иудаизмом. Среди этих евангелий называются евангелия эбионитов, назореев, евреев, евангелие д ...
Табу
С верой в мана была связана и идея табу. Само слово «табу» (тапу, капу), как известно, полинезийского происхождения; его привез из Океании впервые Дж. Кук. В Полинезии система табу достигла своего крайнего выражения. Табу связывалось с пр ...